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梁元帝蕭繹本為梁朝才子皇帝，為何在臨死前焚燒十四萬冊圖書？

侯景之亂與梁元帝焚書案，作為中國歷史上17件文獻散佚的大事之一（插播一下：據杜澤遜《文獻學概要》，其他16件是：秦始皇焚書、西漢末年戰亂、東漢末年戰亂、西晉末年“惠懷之亂”、隋末唐初戰亂、安史之亂、黃巢起義、靖康之難、李自成起義、乾隆禁毀、嘉慶宮火、太平天國、英法聯軍火燒圓明園、庚子事變、日本侵華、文革），其情況是這樣的。

梁元帝蕭繹(508～554)字世誠，小字七符。作為南朝梁皇帝，在位不過三年。他是蕭衍的第七子，初封湘東郡王，后任侍中、丹陽尹。

劇照

普通七年(526)，他出任荊州刺史，都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事，控制了長江中上游，在梁的版圖上占據了一定比重。

太清二年(548)，原來的北方投降將領侯景（被梁武帝封為“河南王”）叛梁圍建康，梁各路援軍集結于建康城外雖有二三十萬之多，但諸家首領各懷鬼胎，暗流涌動。更甚者，蕭繹只派兒子蕭方智等率軍萬人往救，后又派王僧辯率舟師萬人增援。其真實原因是他和蕭譽都等著城破，好坐收漁利以爭奪帝位。侯景的兵力其實主要是散兵游勇，一度曾想放棄攻城，不過了解到對方的這種情況，便加緊攻城，并于第二年三月攻破臺城，王僧辯舟師盡沒，武帝憤恨而死。

不久，又命王僧辯擊潰在郢州（今湖北武漢）都督中外諸軍事的六兄蕭綸；并向西魏稱臣，襲殺時任益州刺史的弟弟蕭紀（蕭衍第八子），他翦除兄弟的目的達到后，便于天正元年(552)在江陵即位稱帝，年號承圣。

連年戰亂和蕭氏子弟的奪位之爭，讓當時梁州、益州已并于西魏，襄陽也在西魏控制之中。江陵形勢十分孤立。承圣三年（554）九月，西魏宇文泰派于謹、宇文護率軍五萬南攻江陵。十一月，江陵城陷落，蕭繹被俘遭害。次年，其子蕭方智在建康稱帝，追尊為元帝。

梁元帝蕭繹(508—554)，字世誠，乳名七符，武帝蕭衍第七子，梁簡文帝蕭綱之弟。

初封湘東王，后任荊州刺史。侯景之亂時，起兵討伐。曾做過將軍、太守、刺史等官職，公元552年登基做了皇帝，稱梁元帝。

自幼聰明，下筆成章。記載里說他善畫佛畫、鹿鶴、景物寫生，技巧全面，尤其善于畫域外人的形貌。傳世的《職貢圖》是北宋年間的摹本。

梁元帝是一個愛好讀書與喜好文學的君主，有大量學術著作，如《孝德傳》、 《忠臣傳》、《注漢書》、 《周易講疏》、 《老子講疏》、 《全德志》、 《江州記》、 《職貢圖》等?！读簳ぴ郾居洝贩Q贊他：“既長好學，博綜群書，下筆成章，出言為論，才辯敏速，冠絕一時?！毕窭詈笾骱退位兆谝粯?，藝術的成就難掩其政治的弱智，這既有與當時時代混亂的局面有關，更主要的也是他個人的性格使然，史載其“稟性猜忌，不隔疏近，御下無術，履冰弗懼，故鳳闕伺晨之功，火無內照之美?！?/p>

蕭繹在位三年，少謀斷，尚空談。承圣三年十一月，江陵被西魏攻破，次月蕭繹及太子等被殺。死前，以“讀書萬卷，猶有今日”，而燒盡古今圖書十四萬卷，并嘆日：“文武之道，今夜盡矣!”(((南史·梁本紀》)死后，以布纏身，薄席為殮，草葬于江陵津陽門外。廟號“世祖”，謚“孝元皇帝”。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，南梁自從梁武帝引狼入室爆發了侯景之亂，五十年繁華一朝盡，本人困死臺城，留給子孫的是不斷的殺伐和滿目瘡痍的江山。

梁武帝第七子駐守荊州的湘東王蕭繹在平滅侯景之亂后順帶把那些和他有資格競爭皇位的蕭氏子弟消滅后即皇帝位是為梁元帝。這蕭繹確實愛書有才，滿腹經綸，史書上夸耀他文采斐然的馬屁話這里就不重復了。

光有文才還不行，還得有武略。侯景之亂時作為轄區東至湖北江西交界，西將近到漢中，南至湖南，北至襄陽這么大的地方出兵勤王只區區萬把人，可見這蕭繹巴不得叛軍早日攻破臺城。

這下輪到他上位，首先面臨定都在哪里的問題。那些從老巢帶來的文武當然建議定都江陵離家近點，認為建康經過侯景之亂王氣已失。但也有右仆射王褒等人認為應該定都建康以為正朔，定在別的地方別人還是以為你是諸侯王，其次江陵西邊武陵王蕭紀在被殺后其蜀地已被西魏吞并，北有仇視他的侄子西魏傀儡蕭察對他虎視眈眈，襄陽距江陵又不遠。江陵已成逼仄兵危之地，按現代角度來講就是沒有戰略縱深，把自己放在最可能危險的地方。而建康雖然目前殘破，但它畢竟在長江下游，有長江天險阻隔，虎踞龍盤之地，歷來建都在此，不是沒有道理的。

此時熟讀經書史冊的蕭繹來了個不問蒼生問鬼神，占起卦來。結果巫師說建康不宜為都，蕭繹也覺得建康殘破，就定都江陵，緊接著又出敗招，命大將陳霸先移師京口，王僧辯駐守建康，將主力布置在長江下游，看來他還是認為對岸北齊是主要威脅。

因侯景之亂，蕭梁很多州郡都被西魏宇文泰乘人之危吞并，蕭繹管的那丁點地方“詔令所行，千里而近，民戶著籍，不盈三萬”既然國力已弱而又定都江陵在西魏虎狼宇文泰身邊，就該底調養晦，必要時也可稱附西魏，等國力恢復再作他圖，這也是經書史冊上無數的前車之鑒。結交強鄰西魏使其感到自己對他臣服，這對現階段的蕭梁最重要，而并不是《老子》，《道德經》，蕭繹的書只讀了一半。

公元554年4月西魏宇文泰以蕭繹接待西魏使團的檔次不及接待北齊使團為借口，兵發江陵，大舉入侵。消息傳至江陵，君臣還在朝堂上研究《老子》，《道德經》，大家半信半疑，可見蕭繹平時根本沒想到西魏會出兵，也不會有啥預案緊急措施。只兩天西魏軍隊就離江陵四十里，在城周圍筑起長圍，包圍了江陵，這時朝中文武才后悔定都在虎狼之口，要斬了當初建議的人，蕭繹這時只能苦笑“實乃我意，他人無罪”。

蕭繹夜登鳳凰閣，仰望天空，嘆道“客星入荊楚，今必敗矣”，還沒開打，主帥已經氣餒。西魏兵突至，梁朝主力都在外鎮，根本來不及回援，西魏軍破城，蕭繹在東閣竹殿命中書舍人高善寶盡燒藏書十四萬冊，那時候印刷術還沒有發明，蕭繹所毀的一部分是畢生收藏，一部分是當初平侯景之亂從建康皇宮里運回的精品，手抄書卷付之一炬，中華文化損失不可估量。自己大喊“文武之道，今夜盡矣”也要投火自焚，被宮人勸住，沒辦法大事已去，蕭繹只能出城投降。

被西魏俘虜后，有人問他為什么要燒書，他答了句永載史冊的話“讀書萬卷，猶有今日，故焚之”，估計他是史上第一個帝王級別的“讀書無用”感嘆著。讀書真的有用無用和書本身有啥關系呢，書不會主動讓你有文韜武略，古今不識字，不翻書的帝王大有人在。

這只是一種把書當成珍寶玩物的心態，而不是真正愛書，自己末日將近，得不到的別人也別想得到。一千年后，魏忠賢一黨有人在“最后的晚餐”時喝一口酒砸一樣珍寶，玉石俱焚，同歸于盡，這和蕭繹是出自同樣陰暗心態。

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