岳陽中藥煎藥機設備批發，岳陽中藥煎藥機設備批發市場

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人們大多知道李后主（李煜）從文化角度介紹一下陳后主（陳叔寶）？

陳后主，南朝末代皇帝。嗜酒、奢迷、荒淫；大興土木，造宮殿佛塔；專寵美人，生活糜爛；不理朝政，致使隋軍南渡，避身枯井，淪為亡國奴。

以上都是他的政治形象，在封建王朝歷史上，他的昏君標識太鮮明了，以至于連他寫的一首小詩《玉樹后庭花》，都被扣上了忘國之音的帽子。

那么換一個角度，在文化領域，他是否也有一些值得圈點的地方呢？

答案是肯定的。

首先，他的倡導延續并發展了綺麗艷冶、細膩溫婉的齊梁文風。

齊梁文學以宮廷和士族文學為主。陳叔寶繼位的短短七年間，興建了臨春、結綺、望仙三座宮殿，豢養了大批宮廷文士狎客，女官優伶，開展了多種形式的文化娛樂活動。留下了大量描摹宮廷生活的艷麗詞曲。

在這些曲詞中，他們將女性的溫婉美艷、建筑的富麗堂皇、草木奇香秀色交相輝映，極力將美人、美景、美詞、美韻有機結合，營造出美不勝收的意境。

這一階段的主要特色是，他們將女性作為主要的描寫對象，尤其注重描摹細節，使得文風細膩溫婉，達到極美的藝術境界。

舞媚娘三首 其一

樓上多嬌艷，當窗并三五。爭弄游春陌，相邀開繡戶。

唯一一位給妃子下跪的荒唐皇帝。

在中國兩千多年的封建歷史中，有奇形怪狀的各種皇帝，無論是哪一種皇帝，眾所周知，皇帝是萬人之上的位置，除了太上皇或者皇太后，皇帝一般都不會給別人下跪，不僅僅是皇帝，俗話說的好“男兒膝下有黃金”，就算是貧民百姓，也很少會有丈夫給妻子下跪的事情，在那個男尊女卑的時代里，卻出現了這么一位皇帝，他為了能夠博得妃子一下，于是就兩次給妃子下跪，這位奇葩的皇帝，就是南陳時期的末代皇帝陳叔寶，也稱之為陳叔寶。

陳叔寶在皇位上面僅僅做了七年，但是在這七年里面，他對國家， 對朝政，一點都沒有付出，不僅如此，還落下了“生活淫亂、不理朝政”的“名聲”。根據歷史的記載，陳叔寶坐上皇位之后，根本不管理朝廷，對國家大事一點都不上心，不僅如此，陳叔寶還沉迷在后宮之中，白天黑夜的和后宮的妃子們嬉戲玩樂，在這種生活中，陳叔寶還作出一首詩，來描寫自己的快樂時光，詩中無一不描訴著陳叔寶的后宮生活多么的美妙。

作為沉浸美色的陳叔寶，后宮當然缺少不了女人，并且基本上都是姿色很是出眾的女人，其中，就有一位絕色美女，叫做張麗華，歷史中有對張麗華的記載，稱其：她發長七尺，其光可鑒，臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。僅僅看這些文字的描訴，就能想象出這是一個何等美麗的女人，而陳叔寶，也是被這個女人迷得神魂顛倒。

為了能讓張麗華開心，陳叔寶居然做出了很是荒唐的事情，就是兩次給張麗華下跪，這是怎么回事呢？跟著小編看一看吧！第一次下跪的時候，是陳叔寶尋找到了一個比較珍貴的金釵，而陳叔寶下跪的原因也很是簡單，就是為了能夠讓張麗華開心，但是第二次下跪，就比較復雜了，陳叔寶很喜歡佛教，于是下令建造大皇寺，內造七級浮圖，但是這件事情被張麗華阻攔，因為她從小就十分的討厭和尚，為了能夠讓張麗華同意，陳叔寶再一次跪在了張麗華的面前，無奈之下張麗華只能同意，但是大皇寺還沒建造完成，就別一把火給燒沒了。

陳叔寶在皇位上面坐了七年，也是這七年，讓國家陷入了水深火熱中，最后隋朝統一，陳叔寶投降。能夠為妃子下跪的皇帝，陳叔寶也是絕無僅有的吧！　南陳時期的末代皇帝陳叔寶：唯一一位給妃子下跪的荒唐皇帝

陳后主，就是陳叔寶，陳朝最后一位皇帝。

他在位期間，荒廢朝政，耽于酒色，一直到陳朝被隋滅亡，陳叔寶被擄至長安，受封長城縣公。隋文帝楊堅賜予宅邸，禮遇甚厚，他仍舊沉湎酒色，醉生夢死。

至于在文學方面，還是比較有成就的。

詩歌方面：

陳后主創作艷情詩的高手。陳后主宮廷文人群體詩歌當中的艷情詩主要集中在擬樂府詩歌當中。陳后主詩歌留存有99篇，其中擬樂府詩有69篇，占到三分之二以上，江總擬樂府詩 33 篇，數量也很可觀。陳后主宮廷文人中的陸瓊、陸瑜、岑之敬等留存詩歌也大多為擬樂府樣式。樂府詩歌源于民間，隨著時代的發展，它較好地把文人創作和民間歌詩結合起來，陳后主宮廷文人的艷情詩用這種形式來抒情達意是再好不過了。

在沿用樂府舊題的同時，陳后主宮廷文人對樂府舊題進行改造，創作出異于前人的作品。陳后主有《三婦艷詞十一首》、《三婦艷》源于樂府舊題《相逢行》，主要內容是講述貴族之家三子三婦的安逸生活，后代多有擬寫者。再如陳后主《采?！菲?，《采桑》源于漢樂府相和歌辭《陌上?！?，講述的是羅敷拒絕使君調戲的故事，又稱《艷歌羅敷行》、《日出東南隅行》。陳后主在這里沿用了這個故事并有所改變。

音樂方面：

陳后主在位期間不僅大力提倡"清商樂"，讓樂府為其提供娛樂性的歌舞表演，他還親自創作"吳歌"，如《玉樹后庭花》等作，然后交由后宮美人學習，再演唱給他欣賞?！赌鲜贰ず箦鷤鳌份d:"后主每引賓客對貴妃等游宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答，采其尤艷麗者，以為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數，令習而歌之，分部迭進，持以相樂。其曲有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。" 《舊唐書·音樂志二》載:"《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主所作。叔寶常于宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。"

由于陳后主精通音樂，且造詣頗高，這使得他可以與宮廷樂人很好合作，因此，流行于宮廷的"新辭協樂"之曲便應運而生。從史料上看，后主游宴時喜歡與嬪妃狎客等宮人共同賦寫新詩，然后選用辭風"華美艷麗"的詩作配以新聲，像這樣曲調的作品有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等。而這一時期的新聲制作也形成了其特有的宮廷風格，尤其是后主對于七言句式的運用，使得當時新聲音樂在曲式等方面有了較大的變化。

李煜應該是一個著名的詩(辭)人，但不是一個合格的君主。李后主的《虞美人》至今流傳，說明他在詩辭方面的造詣非淺，在治國理政方面卻是一蹋糊涂，他根本就不是一個當君主的材料。宋朝的宋微宗也是如此，書法，繪畫，他本來只是一個書畫家，叫他當皇帝，確實免其為難，金兵一打來就趕緊傳位給兒子，其果是父子雙被金兵俘虜。明朝有個皇帝喜歡做木工活。這些帝王都是放錯了位置，沒有人盡其才，但封建社會制度決定讓他們當上了帝王，連白癡的晉惠帝，也登上了寶座，足見封建社會的腐朽。

王國維的《人間詞話》對李后主贊嘆不已：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，變伶工之詞為士大夫之詞。”以及“生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為詞人之所長處。”和后面的“后主乃以血書者，有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意?！?/p>

詞帝李煜雖然不是個好皇帝，但是他的“雙絕”藝術，給中華文化史留下了光彩奪目的莫大瑰寶。特別他的詞“易上口而難忘”用詞從不生僻，近似口語，但詞美意深，字字如珠玉，天生地造，一點不見雕琢的痕跡，讀來朗朗上口，流暢如珠。豪邁與精美間有，是文學史上絕無僅有的精品。

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