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呼和浩特素有“一座城池半城召”之譽,召就是召廟,藏傳佛教的寺院。到呼市去,自然要去好好看看這些歷史久遠的寺院。
首先要去大召。大召前的廣場上,矗立著阿勒坦汗的巨像,游人往來,多少對其歷史略知一二,但他與大召之關系,卻未必愿作深入了解。一段歷史已告終結,消費時代的人們樂于遺忘。
這是呼和浩特建立的第一座藏傳佛教寺院。當日仰華寺會見索南加措時,阿勒坦汗便發愿建造供奉釋迦牟尼佛像的寺廟。及至返回呼和浩特,即下令開工興建大召。第二年大召建成,明萬歷皇帝賜名“弘慈寺”,又因寺中供奉銀制釋迦牟尼佛像,時人稱其“銀佛寺”。
阿勒坦汗逝世于1582年,四年后的1586年,應其子僧格杜棱汗之請,三世達賴喇嘛索南加措路遠迢迢來到呼和浩特,親自主持了銀佛的開光法會,大召自此成為蒙古地區聲望極高的寺院。此后數十年,無數寺院在這座城市建成,一時間召廟林立、梵音陣陣,遂成蒙古地區佛教之中心。至明末清初,“召城”之名已經遠近皆知。
1632年,后金可汗皇太極追擊蒙古察哈爾部林丹汗,途徑呼和浩特,住在大召。據《清實錄》所載,皇太極下令:
歸化城格根汗廟(即大召)理宜虔奉,毋許拆毀,如有擅敢拆毀,并擅取器物者,我兵既已經此,豈有不再至之理?察出,決不輕貸。
皇太極此舉顯然是出于籠絡人心之需要,但的確在明清易代之際保護了大召免遭破壞。這座地位極高的寺院如今安臥于呼和浩特市玉泉區南部,已是這座城市最知名的景點之一,山門上題有滿、蒙、漢三種文字的匾額即是皇太極親賜,只不過其漢文名字已從明朝皇帝所賜的“弘慈寺”改為“無量寺”。
有清一代,大召有過無數光輝時刻。比如1652年五世達賴喇嘛赴京路過呼和浩特,曾駐錫于大召,如今寺內仍然供奉著五世達賴喇嘛的銅像;比如清廷曾以黃金鑄造“皇帝萬歲”牌位,交由大召供奉,此金牌至今仍在大召內。
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