維修工程師朱某，維修工程師朱某是誰

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明清科舉的八股文是指哪一些？

明清科舉考試制度所歸定的文體。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。 明清科舉考試制度所歸定的文體。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。 “破題”是用兩句話說破題目的要義?！俺蓄}”是承接破題的意義而闡明之?！捌鹬v”為議論的開始。“入手”為起講入手之處。下自“起股”至“束股”才是正式議論，以“中股”為全篇中心。在這四段中，都有兩股排比對偶的文字，共八股，故叫“八股文”，也稱“八比”。題目主要摘自《四書》，所論內容也要根據朱熹的《四書集經》等書，不許自由發揮 。這種固定的內容，呆板的形式。束縛人民的思想和表達的內容。明清之際著名思想家顧炎武沉痛地說：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇的焚書，八股文的敗壞人，卻才比秦始皇在咸陽郊外的坑儒還厲害”。

你好，針對您的問題，我認為是這樣的：

八股文又叫制藝、制義、時藝、時文 (相對于古文而言）、八比文等，是明清科 舉考試所采用的一種專門文體。它要求文 章必須有四段對偶排比的文字，共有八 股，所以稱為八股文?！肮伞笔菍ε嫉?意思。

它的特點主要有：1.題目必須用 “五經”、“四書”中的原文。2.內容必須 以程朱學派的注釋為準。3.體裁結構有 固定的格式，全文分為破題、承題、起 講、人題、起股、中股、后股、束股和大 結八部分。另外，八股文的字數也有規 定。明初制度：鄉試、會試，要求用“五 經”義一道，字數500; “四書”義一道， 字數300。清朝康熙時要求550字，乾隆 要求700字。八股文通常禁用詩賦中夸張 華麗的詞語，不許引證古史，不許比喻。

八股文的產生經過漫長的歷史過程。歷代學者多數認為，它濫觴于北宋的經義。經義是宋代科舉考試的一種文體，以經書中的文句命題，應試者作文闡明其中義理。宋代的經義雖無固定的格式，但在代圣人立言這點上，已奠定了八股文的雛形。經義后來吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被確定為一種獨立的八股文體，成化以后逐漸形成比較嚴格的程式，遂演變成為一種僵死的官僚式文體。

由此，可看出八股文的難度是極大的。痛苦的不僅是考生，還有出題的老師。

朱熹曾經給四書寫過注，也就是標注他自己的理解，然而這些理解被統治者看上，要求所有的學子，必須按照朱圣人，當年的思維來答題。圣人是什么意思，“你的答案就應該是什么意思，絕對不能有，自己的意思，有了自己的意思，那你就沒意思了，徹底涼涼”。

在明清兩代，八股文成為所有官私學校的 必修課。不會寫八股文，就無法通過科舉考試，也就無法做官。明清時期許多有識 之士對八股文深惡痛絕，所以八股文最終被廢棄，也是歷史的必然。

八股文是明清時代科舉考試的文章結構，之所以有八股是整個文章都要清楚劃分成八個段落：

1.破題：就是首先要將題目的字面義思破解

2.承題：一定要將破題之后的意義道出，再轉入議論

3.起講：開始議論的題目

4.起股：開始議論

5.中股：要展開正反論點，是整篇文章的重點，就是應對題目給出正反論點及觀點

6.后股：要把題目中未論及的地方做一些后補

7.束股：總結整篇論文的論點

8.大結：全文結束語，唯一不用圣賢語的地方

其實八股文只是一種文體，跟我們現在的論文要起承轉合差不多，但明清科舉制度最大的文題是八股文只可引用四書五經，而且所有論點都要仿圣賢之言，不可有自己意見， 所以對思想有很大的限制，才會受到批評，做為一種論文體，八股文嚴謹，算是一種成熟的論文文體。

能講清講透明清八股文這一文體體例的，依我看非劉禺生所作的《世載堂雜憶》一書莫屬。

八股應指文體體例的形式，它們是破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股組成。

《世載堂雜憶》云：八股舉業，先習破題兩句，次作承題、起講，次加作頷下兩股，亦曰兩比，加習四股，再加作兩股，合為六股，于是合破、承、起講六比文，是為舉業完篇。時文原用八股，后多減用六股，皆合考試程式。

詩習試貼，先習一韻，加至六韻，即為合格。因童生及秀才科，歲考皆用六韻，科場則用八韻。學生完篇，其父母延宴先生，送禮敬，曰完篇酒，謂從此我家子弟可出考矣。

通例，凡應考者皆稱童生，入學則稱秀才。秀才科、歲試及其他考試，皆出大題。大題者，于四書文中，兩章三章，或一節一句為題目，不得割裂。應童生府、縣、院或其他考試，則用小題。小題者，于四書文中，任擇一句為題。咸同以來，小題以路德之小題正鵠為正宗，凡小題之格式皆備。其中有所謂截搭題者，就原文上句與下句，各截取數字，幾于不成文，至為可哂，當時卻習為風尚。

最為搞笑的是，在同治年間，河南有個學政叫俞樾，當年在他手里出過這么一題讓童生們晉考秀才，其題如：王速出令反（此題截取《孟子》王速出令反其旄倪上下兩句），君夫人陽貨欲（此題截搭《論語》季氏章未句邦人稱之，亦曰君夫人，緊接下章首句陽貨欲見孔子）。

殺人吶，有這么出題的？人家莘莘學子，青燈熬夜，苦學八股，欲考功名？被你這殺千刀的題一出，讓人家怎么活，于是學子們投訴，吶喊，終于驚動了御史，御史參奏，開什么玩笑，你把國家考試當兒戲了！擬加重處罪。后經其恩師曾國藩幫助，說這人有心臟毛病，宜革職回原籍，永不敘用，乃得免于嚴譴。不過這個俞樾在考題上亂來，但他的書法成就甚高，當今在蘇州寒山寺有他書寫的楓橋夜泊。他還有個曾孫子，也是個教授級人物，叫俞平伯（照片為左為俞樾與右為俞平伯），也是在1954年被山東大學的兩個學生搞得七葷八素，原因是兩個小人物用階級觀批判了他的《紅樓夢研究》和《關于紅樓夢簡論及其他》這兩本書，得到了毛主席的肯定，因而其曾孫日子也不好過，不過當時并沒影響他的生活待遇，教授照當，工資照拿，一點都不影響生活質量。

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